印尼十大巫术是什么

印尼这地方，说来真是邪门。

你随便问一个在巴厘岛待过的朋友，十个里有八个能给你讲点“碰到过”的邪乎事儿。剩下两个，要么是嘴硬，要么是真没遇到过。我一个在雅加达做旅游的朋友跟我说，他们那边很多人家里都藏着“护身符”，出门前得念叨几句不然心里不踏实。这话要是放在北上广，估计得被人笑封建迷信，但在印尼，这就是日常。

今天咱们聊的，就是印尼那些“看不见摸不着”的玩意儿。我翻了不少资料，也问了几个当地朋友，整理出这么十种最有代表性的。说是“十大巫术”可能有点标题党，更准确地说，是十种在当地民间信仰里非常有影响力的神秘实践。你当故事听可以，当文化研究看也行。

一、Santet——远距离的恶意诅咒

这应该是印尼最“出圈”的一种巫术了。

Santet这词儿你可能没听过，但原理说出来你肯定懂——就是远程咒人。施术者不需要在你身边，放个咒语、扎个草人、或者用你身上带过的头发指甲，就能让你倒霉。轻则生病倒运，重则家破人亡。

我查资料的时候，看到一个挺有意思的案例。2018年印尼有个村子，全村人怀疑一个女的会santet，直接把她给处决了。这事儿在国际上引起不小讨论，但你走进印尼民间，会发现很多人对它“宁可信其有”的态度。街上随便一个卖草药的摊位，可能都有“防santet”的符咒卖。

你说这是封建残余也好，是心理暗示也罢，不得不承认这玩意儿在民间的生命力是真顽强。

二、Ilmu Hitam——黑色魔法体系

如果要选一个词来代表印尼的神秘学体系，ilmu hitam绝对能排进前三。

这个概念其实挺广的，黑色魔法嘛，你可以理解为“用非常规手段获取超自然力量”。在印尼民间传说里修习ilmu hitam的人，通常得付出一些代价——有的要拿自己寿命换，有的要用血祭，还有的得跟某些“东西”签订契约。

我听说在东爪哇那边，有些修行者专门住在山洞里，白天睡觉晚上出来干活。他们声称能召唤鬼魂、预测未来，甚至能让死人为自己办事。当然，这些都是民间传说，真真假假谁也说不清。

有意思的是，印尼政府对这些事儿的态度一直很微妙。官方肯定是“反对封建迷信”的，但民间该干嘛还是干嘛，两边各过各的。

三、Kembang Kempis——花的收缩魔法

这个名字听起来挺浪漫，翻译过来大概是“花开与花落”的意思。

这是一种通过特定仪式来“调整”运气的方法。简单说，就是让你的好运聚拢来，倒霉运散出去。听起来像不像玄学版的管理学？

当地人跟我讲，做这个仪式通常需要用到特定的花瓣、香料，还有施术者的一段特定咒语。仪式一般在深夜进行，持续几个小时。完事儿之后，据说施术者能从你身上“看到”你的气运走向。

我第一次听到这个的时候，觉得这不就是算命先生那套吗？但后来发现不完全是。Kembang kempis更侧重于“主动干预”，不只是算，而是要“改”。这就有意思了，等于说自己命运自己动手掌控，听起来确实比坐等算命先生批八字更有吸引力。

四、Pesugihan——与灵的契约

pesugihan这个词在印尼语里是“财富”的意思，但加上后缀“-an”，就变成了“以物易物的交易”。

简单解释就是：你通过某种仪式，跟“灵”做个交易。灵给你钱或者其他好处，你得付出相应的代价。这代价可能是寿命、运气，或者是——听起来有点惊悚——某些看不见的东西。

我查到的资料里提到，有人为了快速赚钱，跟“，银行账户上确实多了一笔钱，但家里开始频繁出意外。或者有人突然发了财，但身体越来越差，最后一查，晚期了。

这种故事在雅加达的中文圈里传得很广。当然，你可以说这是巧合，是心理作用，但架不住传的人多啊。而且奇怪的是，说的人大多言之凿凿，仿佛亲眼见过似的。

五、Ilmu Kanuragan——肉身不坏术

这个听起来就厉害了——肉身不坏。

kanuragan这个词源自梵语，在印尼传统信仰里，指的是一种能让身体变得“刀枪不入”的法术。修炼成功的人，据说能徒手捏碎石头、用头撞断木桩，甚至能从高处摔下来毫发无损。

我原本以为这只是武侠小说里才有的情节，结果发现印尼民间真有不少人自称或者被称作“kanuragan师傅”。在东爪哇的某些村子里，这种人还挺受尊重的。

当然，科学解释通常是：长期练习某种硬气功，加上表演时的障眼法，确实能造成“看起来刀枪不入”的效果。但你说有没有更玄学的部分？那就见仁见智了。

我有个朋友去印尼农村看过一次“表演”，回来跟我说：“说真的，那些师傅是真敢往自己肚子上砍啊，换我肯定不行。”管它气功还是魔术，至少这份胆量是服的。

六、Teluh——日常化的诅咒

如果说santet是远程导弹，那teluh就是近程匕首。

Teluh就是诅咒，但它的特点在于：门槛低、操作简单、覆盖面广。一个心怀怨恨的人，冲着仇家的方向吐口水、骂脏话、或者在心里默默“意念诅咒”，都可能被归为teluh的范畴。

你可能会问：这玩意儿也能叫巫术？

在印尼人看来，还真的能。当地有一种说法是“天上的神仙听到诅咒会当真”，所以哪怕只是随口骂几句，也可能导致对方遭报应。这也是为什么很多印尼人在路上看到陌生人吵架，都会躲得远远的——万一被“误伤”呢？

所以在巴厘岛这种旅游胜地，你会发现当地人普遍比较“客气”，哪怕心里不爽，面上也不太会显露出来。万一呢？对吧。

七、Leak——巴厘岛的“飞天女”

这个就比较有地域特色了，主要流行在巴厘岛。

Leak（也有叫Leyak的）是巴厘岛民间传说中最著名的女巫类型。她们白天看起来跟普通妇女没什么区别，但到了晚上就会变身——有的说是会飞，有的说是会变成动物，还有的说是会用法术害人。

关于leak的传说在巴厘岛多到什么程度呢？我查了一下，光是专门研究这个的学术论文就好几十篇。巴厘岛当地还专门有“leak表演”，游客花钱看演员cosplay女巫，体验当地文化。

有意思的是，巴厘岛政府对leak的态度也挺有意思。一方面官方当然是说“不信”；另一方面，巴厘岛很多传统仪式里都有“驱除leak”的环节。你说这是文化传承还是心里有鬼？哈哈，我也想知道。

八、JAIlangkung——招灵仪式

这个在印尼有点“恐怖片”内味儿了。

jailangkung是一种“把灵魂叫出来问问问题”的仪式。操作方法通常是：找一个小人偶（通常是稻草或者木头做的），在上面写上问题，然后在特定时间把它放进海里或者埋进土里，等“它”给你回应。

听起来是不是有点瘆得慌？

但我查资料后发现，实际操作中jailangkung更多被用来“寻找失物”或者“问吉凶”。比如家里丢了东西不知道谁拿的，就可以通过这个仪式“问”出来。当然，“回答”通常是很模糊的，需要解签的人二次解读。

在20世纪中期，印尼政府曾经严厉打击过这种“封建迷信”活动，抓了不少人。但进入21世纪后，随着文化保护意识的增强，jailangkung反而成了“非物质文化遗产”的一部分你说魔幻不魔幻。

九、Jimat——护身符文化

如果说前面那些是“攻击型”的，那jimat就是“防御型”的。

jimat就是护身符，在印尼的普及程度之高，大概相当于中国人手腕上的红绳。每个jimat都有不同的功效：防小人、招财运、保平安、让对象回心转意……只有你想不到，没有它做不到。

我专门去问了在雅加达工作的朋友，她说她们公司几乎每个同事桌上都有一个jimat，有的是自己买的，有的是家里长辈给的。你问她信不信？她笑着说：“宁可信其有嘛。”

jimat的市场有多大呢？这么说吧，印尼有专门的jimat一条街，规模大的惊人。从几块钱的地摊货到几十万的高级货都有。当然，越贵的据说越“灵”，这个“灵”字打引号，你懂的。

十、Tenung——巫毒系的邪术

最后一个，tenung。

如果要类比的话，tenung大概相当于印尼版的“巫毒”。它涉及控制尸体、操纵灵魂、召唤邪灵等一系列“重口味”操作。在传统印尼社会，会tenung的人通常被视为最危险的那类——“就算不害人，也没人敢惹”。

我查到的资料显示，tenung的修行者通常需要独居、在墓地附近活动、遵守严格的禁忌。由于太过“邪门”，现在真正会tenung的人已经很少了，很多只是传说。

有意思的是，虽然tenung听起来这么可怕，但在某些地方，它反而成了“底层保护神”。一些生活困苦的人会偷偷祭拜tenung，希望获得“超自然的力量”来改变命运。你可以说这是病急乱投医，但设身处地想想，似乎也能理解。

写在最后

聊了这么多，你会发现印尼的“巫术”文化其实挺复杂的。

它不完全是“愚昧落后”四个字能概括的。里面有对未知的好奇，有对命运的抗争，有文化传承的惯性，也有现实利益的驱动。科学与玄学在这个国家里并行不悖，各走各的路。

我那个在雅加达工作的朋友说了句话我觉得特别有意思：“你可以不信，但你最好敬畏。”

这话说的，不管你认不认同，至少挺有东南亚那味儿。

行了，关于这个话题就先聊到这儿。如果你身边有去过印尼的朋友，可以问问他们有没有遇到过什么“邪乎事儿”，大概率能给你讲半天。

咱们下期再见。