盛唐十大名刹：那些让唐朝香火旺到离谱的寺院
说起唐朝的佛教寺院，那可真是热闹非凡。
当时长安城里随便一条街转过去，就能撞见几个和尚，寺庙的规模大得离谱——有的甚至比皇宫还占地儿。 武则天同志更是带头信佛，大把大把地撒钱修庙，硬生生把佛教推向了顶峰。
今天咱们聊聊盛唐时期最牛气的十座寺院，每一座都大有来头。
一、大慈恩寺——玄奘法师的“译经公司”
要论盛唐寺院的老大，大慈恩寺说第二，没人敢称第一。
这座寺是唐高宗李治给他妈追福建的，位于长安城东南角，规模大到什么程度呢？史料记载“凡十余院，总一千八百九十七间”，翻译成人话就是：房子多到数不过来。
更重要的是，这里是玄奘法师的大本营。他从印度背回来的佛经，大部分都是在这座寺里翻译的。大雁塔知道吧？就是大慈恩寺的“附属产品”，玄奘用来存放梵文经卷的。
说句题外话，当年玄奘偷渡出境的时候，估计也没想到自己能混这么好。
二、青龙寺——日本和尚的“留学圣地”
青龙寺在长安城东南角的乐游原上，地势高，唐朝文人墨客最喜欢上去登高望远。
但这座寺真正牛的地方在于：它是日本佛教密宗的“祖庭”。
日本僧人空海（就是创造平假名那位）来唐朝留学，就是在这座寺里跟惠果大师学的密法。后来空海回国创立了日本真言宗，至今还是日本佛教的重要流派。
你说神奇不神奇？一座中国的寺庙，硬是成了日本宗教文化的“出口基地”。
三、西明寺——皇家认证的“顶级寺院”
西明寺在大慈恩寺北边，也是唐朝的顶级寺院之一。
这座寺有多受重视呢？唐高宗专门下诏书，拨款修建，规格之高仅次于大慈恩寺。寺里藏书丰富，还有专门的译经院，待遇相当不错。
盛唐时期的高级寺院都有个共同特点：皇帝亲自站台打call。这其中没有点政治考量，我反正是不信的。
四、玉泉寺——天台宗的“根据地”
这座寺在湖北荆州，不在长安，但影响力一点不输京城。
玉泉寺是天台宗的根本道场。天台宗是汉传佛教第一个本土化的宗派，讲究“教观双修”，理论一套一套的，在唐朝中期极其火爆。
寺里的玉泉铁塔也是一绝，纯铁铸的，将近八十吨重，宋代就立在那了，至今还在。你说这工艺得先进成什么样？
五、慈恩寺——李世民的“还愿工程”
等等，刚才不是有大慈恩寺吗？怎么又出来一个慈恩寺？
别急，这两个确实容易搞混。大慈恩寺是李治建的，慈恩寺是李世民早期建的，规模稍小一点，但历史地位同样重要。
李世民晚年身体不好，信佛比较虔诚，慈恩寺就是他“还愿”修的。寺里有著名画家阎立本画的壁画，堪称艺术瑰宝。
六、洛阳龙门奉先寺——武则天的“面子工程”
这座寺严格来说是龙门石窟的一部分，但它的的确确是个皇家寺院。
奉先寺的主佛卢舍那大佛像，高达17米，武则天当时捐了两万贯脂粉钱。你想想，两万贯在唐朝是多少钱？够普通人家吃好几辈子的。
这尊佛像有多壮观呢？站在下面往上望，你会觉得自己特别渺小。难怪当年的人都说武则天“佛面如日”。
七、太原寺——李唐王朝的“龙兴之地”
太原是李渊父子起兵的地方，作为“龙兴之地”，这座城市的寺院自然受重视。
太原寺是唐朝的“国家寺院”之一，承担着重要的宗教和政治功能。皇帝时不时来这祭个祖，顺便听听和尚讲经，场面相当热闹。
山西人对佛教的热情真是刻在DNA里的，现在去五台山看看，那香火旺得吓人。
八、崇福寺——长安城的“译经重镇”
崇福寺在长安城北边，也是唐朝的顶级译经场之一。
这座寺的历任主持都不是普通人，要么是海归（从印度留学回来的），要么是学霸（精通梵文、巴利文等多种语言）。他们翻译的佛经质量极高，直接影响了后世佛教的传播。
九、灵隐寺——杭州的“佛教天花板”
嗯，杭州的灵隐寺在盛唐时期已经相当有名了。
这座寺始建于东晋，但真正腾飞是在唐朝。当时杭州还没现在这么繁华，但灵隐寺已经是个香火鼎盛的大庙了。“云林禅寺”的匾额就是康熙皇帝后来题的。
寺里的飞来峰石刻，现在去看依然震撼。
十、少林寺——不只是功夫
最后说少林寺，可能有人会觉得奇怪：少林寺不是因为功夫出名的吗？没错，但现在少林寺的功夫名片是明清以后才形成的。
在唐朝，少林寺首先是一座正经的佛教寺院，而且是律宗的重要道场。唐高宗曾经亲自去少林寺视察，赏赐了大量土地和财物。
这么说吧，少林寺的功夫是“副业”，佛教才是“主业”。只是后来副业太出圈，反而让人忘了主业。
写在最后
盛唐的佛教寺院为什么这么牛？
说白了就四个字：国运+信仰。
唐朝皇家姓李，道家老子也姓李，所以唐朝官方其实更推崇道教。但架不住民间和后宫都信佛，武则天更是佛教的铁杆粉丝。她一上台，佛教立刻起飞，各地名刹如雨后春笋般冒出来。
这些寺院不只是烧香拜佛的地方，它们是当时的文化中心、译经基地、国际交流窗口，甚至还是旅游景点。玄奘去印度取经，走的还是佛教“丝绸之路”呢。
如今这些寺院大多还在，只是面目全非。大慈恩寺变成了大雁塔景区，青龙寺成了西安的公园，玉泉寺依然在湖北香火不断。
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