十大奇术第十术是什么？翻遍古籍野史，答案可能跟你想的不一样

这事儿说来话长

前阵子有个朋友甩给我一张截图，上面列着"十大奇术"，前九个都有出处，唯独第十个那栏写了个大大的问号。他问我："这第十个到底是啥？"

我说："你等等，我查查。"

结果这一查，好家伙——愣是查出七八种不同版本。有的说是这个，有的说是那个，公说公有理婆说婆有理。我当时就上头了，心想这事儿不能糊弄过去，非得弄明白不可。

于是翻了半个月的杂书、论坛帖子、老先生的口述记录，今天就把我的发现跟大伙儿唠唠。

"十大奇术"这个说法，其实挺年轻的

先说个大实话：很多人以为"十大奇术"是古代就有的说法——还真不是。

你去翻《四库全书》、翻《道藏》、翻任何一本正经古籍，找不到"十大奇术"这四个字连在一起的原文。这更像是近现代民间爱好者们根据传统术数和神秘文化，自行归纳整理出来的一个"排行榜"。

说白了，它是一个文化概念，不是一个学术定论。

这就好比"四大名著"——最早也没有官方盖章，是后人慢慢叫出来的。"十大奇术"也是这个路数，只不过它的版本更多、争议更大。

流传最广的版本，长啥样？

综合来看，目前讨论度最高的版本大致是这些：

1奇门遁甲 ——这个没什么争议，基本上所有版本都有它。传说是黄帝战蚩尤时的天书，诸葛亮用它借东风（当然那是演义哈）。排兵布阵、预测吉凶，古代军师的看家本领。

2六壬 ——跟奇门遁甲并称"三式"之一，大六壬号称"三式之首"。这个在宋朝那会儿特别流行，专攻日常琐事的预测，鸡毛蒜皮的小事它也能算。

3太乙神数 ——同样是"三式"成员，但这个主要是算国运、天象的。普通人一般用不上——你想啊，谁没事算算国家大事玩？所以它反而存在感最低。

4风水堪舆 ——选阴宅阳宅、看山看水，这个不用多说吧。你买房的时候多半也看过户型朝向，只不过没请先生拿罗盘而已。

5紫微斗数 ——用出生时间排星盘，推算命运走向。比八字更"花哨"，星曜一大堆，看着就唬人。港台地区特别流行这个。

6四柱八字 ——这个可能是最"亲民"的术数了。随便找个算命先生，上来就问你生辰八字。从年月日时推出四根柱子，再配上天干地支——听着简单，里面门道深着呢。

7梅花易数 ——邵雍传下来的，特点是灵活得离谱。看见地上两朵花、听见三声鸟叫，就能起卦。不需要任何前提条件，随时随地就能算。我认识的一个老先生说这叫"心易"——心到之处，皆可起卦。

8相术 ——面相、手相、体相。"天庭饱满地阁方圆"这种话你肯定听过。《麻衣神相》和《柳庄相法》是这个领域的两大经典。说实话，相术是争议最大的一个，信的人把它吹上天，不信的人觉得纯属扯淡。

9堪舆（或占梦/测字） ——这个位置在不同版本里变动最大。有的版本把堪舆单独拎出来排第四了，第九位就换成了"占梦"或者"测字"。测字术挺有意思的，你随便写个字，先生就能从笔画走势、字形结构里讲出一大套来。

好，九个说完了。接下来——

第十术的几种"候选答案"

我整理了一下网上和古籍里出现频率最高的几种说法，你们品品：

说法一：占星术（星占）

有人觉得十大奇术必须有占星一席之地。中国古代的星占跟西方星座完全是两码事——我们看的是三垣二十八宿，动不动就"荧惑守心"，直接关系到皇帝的脑袋瓜。不过占星跟紫微斗数有些重叠，所以很多人把它俩合并了，就没给占星单独留位。

说法二：催眠/迷魂术

这个版本就比较"野"了。据说古代江湖上有一类人，能使人在清醒状态下失去自主意识。《聊斋志异》里写过类似的东西，叫"摄魂术"。但说实话，这个更像是民间传说，正经术数圈子里不太认。

说法三：祝由术

这个靠谱多了。祝由术出自《黄帝内经》，是中医十三科之一（第十三科就叫"祝由科"）。说白了就是用符咒、祷告来治病。你别笑——这东西在古代医疗条件匮乏的时候，确实治过不少人。现代心理学研究发现，安慰剂效应加上仪式感带来的心理暗示，对某些症状还真有效果。

说法四：铁板神数

这个是邵雍的另一个"马甲"传下来的（又一个说是他，这哥们在术数界的影响力堪比牛顿在物理学界）。铁板神数号称能算出你祖宗十八代的事，精确到你家隔壁邻居姓啥。听着玄乎吧？但它确实有专门的传承谱系。

说法五：玄学五术之"医"

有人把传统的"山、医、命、卜、相"五大分类拉出来，说第十术应该回归到"医"——特指传统医学中带有神秘色彩的部分，比如祝由、针灸开穴的时序讲究等等。

祝由术凭什么能排第十？

你可能会问：前面那些要么算国运，要么算命格，一个"念咒治病"的凭什么挤进十大？

其实换个角度想就明白了。

前十种奇术，本质上涵盖了古人认知世界的几乎所有维度：

算天的有太乙，算地的有风水，算人的有八字紫微，算日常的有六壬梅花，看面相有相术，写个字都能算的有测字——但你有没有发现，缺了一块：跟身体有关的。

古人讲究"身心一体"。命理再准，人要是病了、出了意外，什么八字都白搭。所以祝由术填补的恰恰是这个空缺——它处理的是"当灾难已经降临到身体上时，我们还有什么手段"这个问题。

说白了，古人其实挺务实的。他们把"治病"也纳入了术数体系，而且用了一个非常现代的眼光来看待——心理暗示、信念疗法、仪式治愈。你说这是迷信也好，说是朴素的心理学也罢，它确实管用过，而且管用了上千年。

当然我得补一句：现代医学发展到今天，祝由术早就不能跟正规医疗相提并论了。把它列进"奇术"更多是出于文化价值的考量，不是让你生了病去念咒啊——该去医院还得去。

为什么我最后选了这个答案？

老实说，没有哪个版本是"唯一正确"的。但我做了一个简单的判断：

第一，看版本的传播量。祝由术作为第十术的说法，在各大平台的引用率最高。

第二，看内在逻辑。十大奇术如果真要凑齐一个体系，"医"这个板块确实不能缺席。光有算命的，没有治病的，总觉得缺了一角。

第三，看古籍支撑。祝由术在正统中医典籍里确实有记载，不像催眠术那样纯靠民间口口相传。

说点题外话

研究这事儿的过程中我有一个很深的感受：中国传统术数文化，水太深了。

你以为"十大奇术"就只是十个名字？其实每一个背后都是一套完整的理论体系，有的甚至发展出了独立的流派和传承。光是"奇门遁甲"一个，就有"年家奇门"、"日家奇门"、"时家奇门"的区分，各派之间还互相看不上。

而且你有没有发现一个有趣的现象——越是排在后面的奇术，反而越贴近日常生活。

奇门遁甲排第一，那是给帝王将相用的；风水紫微排中间，中产阶级够得着；到了祝由、测字这种，街头巷尾的普通人随时都能碰到。排名是"由大到小"，影响力却是"由远到近"。

这也挺有意思的。最高深的东西往往跟普通人关系最远，而最"接地气"的反而排在末位。

最后几句

所以回到最开始那个问题：十大奇术第十术是什么？

在流传最广的那个版本里，它大概率是祝由术。但我更想说的是——这个问题本身就很有价值，因为它逼着你去了解前十种术数分别是什么、各自解决什么问题、背后有怎样的逻辑。当你把这些都捋清楚了，答案反而不那么重要了。

毕竟嘛，知道前十种奇术各是什么，比知道"第十个叫什么名字"要有意思多了。

行了，就唠到这儿。如果你有别的版本的说法，欢迎来抬杠——抬杠也是一种学问。