荔浦这座小城里的风俗，可比你想的有意思多了

说起广西的风俗，很多人第一反应可能是壮族的“三月三”，或者桂林的山水甲天下。但你要是深入了解一下荔浦这个地方啊，会发现这里的民俗就像藏在巷子里的老字号米粉——不起眼，但那个味道，真是绝透了。

我上次去荔浦出差，在县城边上一个小茶馆里，跟一位退休的老教师聊了一上午。他说的话我现在都记得：“我们荔浦的风俗嘛，说复杂也不复杂，说简单吧，外地人一来还真不一定看得懂。”这句话一下子就把我的好奇心勾起来了。

一、荔浦灯会：正月十五“炸狮子”

外地人过元宵节一般是吃汤圆、看花灯，荔浦人可不玩这套。

每年正月十五，荔浦县城和各乡镇都会搞一场“炸狮子”的活动。注意，这个“炸”可是真的炸——不是比喻。

确切地说，这是当地的一种傩戏表演。舞狮队伍挨家挨户跳舞，主人家会用点燃的鞭炮往舞狮人身上扔。你别慌，舞狮的人穿着特制的衣服，浑身上下绑满了布条，鞭炮炸在上面砰砰作响，但人一点事没有。队伍越长、炮越响，说明主人家越有面子。

我问了当地一位大哥，我说这有啥讲究啊？他笑了笑说：“这叫'炸去晦气，迎来福气'。你要是敢让狮子从你家门前走过去，一年都顺顺利利的。”

说实话，我站在旁边看的时候，鞭炮声响得我耳朵都麻了，但那种热闹劲儿会让你觉得——这才是过年该有的样子嘛。现在很多地方过年跟安静文明建设差不多，一点年味都没有，荔浦这风俗算是把“年”的面子给找回来了。

二、“十月朝”：十月初一的糍粑节

农历十月初一，荔浦人叫“十月朝”，这可是个重要的日子。

我查了点资料才知道，十月初一在传统农耕社会里是祭祖、庆丰收的日子。荔浦人在这一天会做一种叫“糍粑”的糯米饼，软糯软糯的，有的里面包着芝麻糖，有的包着炒肉馅。

你走在荔浦的乡镇上，家家户户都在打糍粑。那个场面啊——

糯米蒸熟，放进石槽里，两个大汉轮着木槌咚咚咚地砸。边上围着一圈人等着分热糍粑吃。刚打好的糍粑那个香啊，还没入口呢，眼睛已经先饱了。

我上次正好赶上十月朝，一位阿婆硬塞给我一个热糍粑，我也不好拒绝，一口咬下去——艾玛，烫得我差点没跳起来，但那个米香味，真是绝了。阿婆看着我狼狈的样子，笑得合不拢嘴：“慢慢吃嘛，急什么咯！”

这风俗看起来简单，但它把全村人聚到一块儿了。现代人住在单元楼里，对门住的是谁都不知道，荔浦人还保留着这种最原始的人情味，挺好。

三、端午“药浴”：不只是泡澡那么简单

端午挂艾草、喝雄黄酒是全国都有的习俗，但荔浦人有自己的玩法——药浴。

荔浦的老人家们会在端午节前后，上山采各种各样的草药。艾叶、薄荷、金银花、柚子叶……等各种我叫不出名字的植物，凑齐了煮一大锅水，让全家人洗澡。

我一开始听到的时候还想，这不就是泡个澡吗？后来问了才明白，这里头有讲究的。荔浦那边气候湿热，古人认为端午是“毒日”，容易生病，所以用草药洗澡可以“驱毒祛湿”。说白了，就是一种很朴素的健康智慧。

现在很多年轻人可能觉得麻烦，直接去超市买现成的沐浴露得了。但我认识一个荔浦本地的阿姨，她坚持每年端午给全家人烧药浴水。她说：“你莫不信，我洗了三十年了，一年到头很少感冒的。”

管不管用咱另说，但这种代代相传的生活习惯，本身就是一种文化。

四、“回娘家”：正月十六的“走亲戚”

在荔浦，正月十六有“回娘家”的习俗。

结婚后的女性，在这一天要带着丈夫和孩子回娘家拜年。不是简单的串门哦，是要提着大包小包的礼物，整得像模像样的。而且这一天，娘家要设宴招待，亲戚们也都来聚一聚，热闹程度仅次于大年初一。

你说这风俗土不土？确实土。现在年轻人工作忙，很多都是在外地打工，一年到头回不了几次家。但正是因为这样，正月十六这个日子就显得特别珍贵。

我认识一个在广东打工的荔浦姑娘，她说每年最期待的就是这一天。“平时电话里、视频里聊再多，都不如回去跟爸妈吃顿饭实在。”她这句话说得我都有点想家了。

说实话，现在很多风俗都在简化，有些甚至直接消失了。但“回娘家”这个习俗在荔浦还保持着挺高的仪式感，不得不说，荔浦人对“家”这个字，看得挺重的。

五、婚俗：“三道茶”与“哭嫁”

荔浦的婚俗里，有两样东西让我印象特别深，一个是“三道茶”，一个是“哭嫁”。

“三道茶”不是喝茶那么简单。第一道是甜茶，表示欢迎；第二道是苦茶，表示生活有苦有甜；第三道是回味茶，表示日子越过越有滋味。婚宴上，新郎新娘要给双方父母和长辈敬茶，每一道都有不同的寓意。

至于“哭嫁”，以前是新娘子在出嫁前要哭，表示舍不得父母。现在很多地方都不兴这套了，荔浦一些农村地区还保留着，但不是真的哭得死去活来，更多是一种仪式感。有的新娘子哭不出来，伴娘们还会起着哄逗她笑，然后再继续。

我问了当地一位大叔，他说：“这都是老一辈传下来的，说什么'不哭不嫁'，其实也就是图个热闹，让大家一起热闹热闹嘛。”

你看，风俗这个东西，说到底是给人热闹的。太过较真就沒意思了，轻松一点，大家开心就好。

六、中元节“烧包”：七月十五的慎终追远

七月十五中元节，荔浦人叫“七月半”，这一天要“烧包”。

啥是“包”？就是用纸扎成一个大口袋，里面装着纸钱、纸衣服、纸鞋子，写上已故亲人的名字，晚上在路边或坟前烧掉。我上次在中元节晚上路过荔浦的郊区，好家伙，路边一堆一堆的火光，空气中弥漫着纸灰味，场面还挺壮观的。

有人可能觉得这是迷信，但换个角度想，这其实是中国人特有的情感表达方式。活着的人用自己的方式怀念逝去的亲人，哪怕只是烧一堆纸钱，心里也是踏实的。

现在城市里不让烧纸了，荔浦的乡镇上还能看到。我问过一个大哥，我说你们真的相信祖先能收到吗？他想了想说：“信不信的吧，就是个寄托。过年过节不去坟头看看，心里过意不去啊。”

你看，老百姓的风俗没那么复杂，就是找个理由，让自己心安。

七、“牛王节”：四月初八的感恩

四月初八，在荔浦一些农村地区，会过“牛王节”。

这一天要祭拜牛王，给牛放假，让牛吃好的。农民们会煮一锅糯米饭，拌上红糖，喂给牛吃。有的地方还要给牛身上绑红布，表示敬意。

我一开始听到这个风俗的时候，觉得有点夸张——一头牛，还要给它过节？后来一了解才知道，对于以前以耕种为生的农民来说，牛就是半个家当一年到头牛耕地、拉车辛苦了，四月初八正好是春耕结束的时候，让牛歇一歇，也是人之常情。

现在机械化程度高了，牛也不那么金贵了，但这个风俗在一些偏远村子里还存在。一位大爷跟我说：“现在牛少了，但这个节日不能丢。莫忘本嘛。”

你看看，中国农民最朴实的品质，就是懂得感恩。一头牛而已，但在他们眼里，那是并肩作战的“伙伴”。

八、“庙会”：荔浦人的狂欢节

荔浦各乡镇都有庙，但凡有点历史的村子，几乎都有自己的庙。庙里供着的神仙各不相同，但有一个共同点——都会办庙会。

庙会一般在农历的某一天，具体日期各村不同。届时十里八乡的人都会赶来，演戏的、卖东西的、拜神求佛的，热闹得像赶集一样。

我上次参加了一个乡镇的庙会，那个阵仗真是把我吓到了。戏台子上唱的是桂剧，台下乌泱泱坐了几百号人，有的嗑瓜子，有的聊天，有的给孩子买糖葫芦。边上还有卖米粉的、卖小商品的、算命的……整个一“乡村CBD”。

你说这庙会真的跟宗教有多大关系？不一定。但它提供了一个让乡亲们聚一聚的理由，这就够了。现在农村里都是老人和小孩，年轻人都在外面打工，一年到头见不了几次面。庙会就像一个“时间胶囊”，把大家聚到同一个地方，同一个时间，做同一件事。

九、“打同年”：不是喝酒，是结拜

在荔浦的壮族聚居区，有一个很有意思的风俗叫“打同年”。

这个同年，不是喝酒的那个“酒年”，而是“结拜同年”的意思。两个不同村子的年轻人，通过互相邀请对方村子的年轻人来自己村里作客，一来二去就成了“老同”——就是结拜兄弟的关系。

具体怎么操作呢？一般是A村选一个日子，邀请B村的年轻人来，A村负责招待，杀鸡宰羊，好吃好喝。吃完喝完，两帮年轻人就在一起了玩耍、聊天，互相认识。过一段时间，B村再回请A村。一来二去，两个村子就变成了“同年村”，关系特别铁。

你说这跟拉帮结派有啥区别？严格来说，也差不多。但它不是搞对立啊，而是不同村寨之间的一种社交方式，增加凝聚力。现在年轻人可能觉得这个风俗有点“老土”，但在一些地方，它依然存在。

十、新年“舞龙”：正月里的热闹担当

最后一样，过年怎么能少得了舞龙？

荔浦的舞龙跟别处不太一样，他们的龙灯是用竹篾编的，里面点上蜡烛，远远看去，活灵活现。正月初一到十五，龙灯走街串巷，每到一户人家门前，主人家都要放鞭炮迎接，然后给个“利是”（红包）。

我上次在荔浦县城看舞龙，那真是人山人海。龙灯一来，锣鼓喧天，小孩子追着跑，大人拿着手机拍，那种过年的氛围感，直接拉满。

有意思的是，舞龙队里面有很多是高中生、大学生，寒假回来，顺便组个队伍玩玩。这让我觉得，传统风俗能不能传下去，关键还是看年轻人愿不愿意参与。荔浦的舞龙队伍能坚持下来，说明年轻人还是买账的。

写在最后

写了这么多，其实荔浦的风俗远远不止这十样。每个地方都有自己独特的文化密码，荔浦只是其中一个很小的切面。

但你发现没有，荔浦的这些风俗有一个共同特点——它们不是“表演”给外人看的，而是当地人自己的生活。你去问一个荔浦人，这些风俗有啥含义，他可能答不上来，因为对他来说，这就是“日子”，是祖祖辈辈传下来的生活习惯。

这大概就是风俗最迷人的地方吧。它不用刻意传承，自然而然地长在生活里。一代人传一代人，只要还有人记得，只要还有人愿意做，它就死不了。

行了，写得我都有点想找个时间去荔浦住几天了。下次有机会，你们谁来组个团？#荔浦 #广西 #民俗文化 #传统风俗