道教十大宝诰到底是什么书？看完这篇你就懂了

上次跟一朋友聊天，说起我最近在研究道教文化，这货直接来一句：“宝诰？是不是那种写着符咒的秘籍？”我当时差点把嘴里的茶喷出来——敢情在很多人眼里，道教就等于林正英僵尸片里那套？

其实吧，宝诰这玩意儿远比僵尸片有意思多了。

啥是宝诰？先把这事儿说清楚

说白了，宝诰就是道教里用来赞颂神仙的一种特殊文体。你可以把它们理解成“神仙的赞美诗”或者“官方推荐信”——不对，应该说是神仙界的简历加推荐语。

这玩意儿什么来头？据我查的资料啊，宝诰最早可以追溯到魏晋南北朝，那时候道教刚起步不久，道士们就开始给各路神仙写“表彰材料”了。发展到后来，宝诰成了道教斋醮科仪里缺一不可的元素——每次做法事，得念；每次供奉，得念；弟子入门，还得念。

有意思的是，宝诰的格式特别有意思，一般是四字一句，骈文形式，读起来朗朗上口，跟古代的辞赋有得一拼。而且每篇宝诰都有固定的套路：先夸神仙的出身来历，再吹一波神仙的丰功伟绩，最后求神仙保佑。

你说这是不是挺像我们现在的“彩虹屁”文化？哈哈，神仙也需要被追捧，这波啊，这波是自古有之。

道教十大宝诰到底是哪十个？

重点来了啊。

道教里最著名的“十大宝诰”，根据我查到的资料和道教内的普遍说法，主要包括以下这些：

1. 玉皇上帝宝诰

这位是道教世界里最大的boss——玉皇大帝。玉皇上帝宝诰也叫“皇诰”，在道教经典里地位超高。内容主要夸的是玉皇大帝如何主宰天地运转、统筹三界十方。这篇宝诰有多重要？这么说吧，但凡重大的道教法事，没有不念它的。

“太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫……”

这段是不是有点眼熟？没错，很多影视作品里都能听到类似的台词。

2. 太上老君宝诰

太上老君就是老子，姓李名耳，道教奉他为道德天尊。这篇宝诰主要讲的是老子如何“生天生地生万物”，是道家思想的终极代言人。在道教内部，太上老君宝诰的流传程度仅次于玉皇诰。

有意思的是，太上老君在道教体系里有点特殊——他既是神仙，又是哲学家。所以这篇宝诰读起来，既有宗教神秘感，又有点思想深度。

3. 斗姆元君宝诰

斗姆元君是北斗众星之母，在道教里主管消灾解难。这篇宝诰在民间信仰中特别流行，为什么？因为斗姆元君管的是“祛病延年”啊！谁不希望自己健健康康的呢？

尤其在一些地方，每逢农历九月初九斗姆元君生日，信徒们都会念这篇宝诰，祈求平安。

4. 吕祖宝诰

吕祖就是吕洞宾，江湖人称“吕祖”。这位爷在道教里是出了名的接地气——相传他原本是个科举失利的书生，后来遇到仙人点化，直接飞升成仙了。

吕祖宝诰在民间的影响力有多大？你去武当山、岳阳楼这些地方，都能听到有人念。而且吕祖的故事特别多，什么“吕洞宾飞剑斩黄龙”啦、“三戏白牡丹”啦（这个有点少儿不宜），民间传说一大堆。

5. 邱祖宝诰

邱祖就是邱处机，全真教龙门派的开创者。这位道爷最牛的一件事——你们估计想不到——他居然跑去西域见成吉思汗！而且还把成吉思汗给说服了，减少了不少杀戮。

邱祖宝诰主要赞颂的就是他那种“慈悲济世”的精神。在道教内部，这篇宝诰被认为体现了道教“慈爱一切”的核心价值观。

6. 王灵官宝诰

王灵官是道教里的“纪检干部”——专管神仙纪律的。按现在的话说，就是天庭的纪委书记。这篇宝诰主要讲王灵官如何铁面无私、秉公执法。

有意思的是，王灵官的造型特别有特点——红脸、三眼、手持钢鞭，看着就不好惹。很多道观的山门进去，第一眼看到的就是王灵官的塑像。

7. 魁星宝诰

魁星是主管文运的神仙，也就是保佑考生考高分的神！每年高考之前，你去看吧，各个道观里挤满了求魁星保佑的家长和学生。

这篇宝诰在读书人群体里特别有市场。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”——说的就是魁星的作用。

8. 财神宝诰

这个就不用我多介绍了吧？财神爷，谁不爱？不过道教里的财神有好几位，最主要的是赵公明元帅。这篇宝诰主要求的是财源广进、生意兴隆。

我跟你讲，别笑财神爷俗气——你去看看每年正月初五各地财神庙的盛况，那人流，绝对颠覆你对道教“清静无为”的认知。

9. 救苦天尊宝诰

救苦天尊是太乙救苦天尊，听名字就知道是管什么的——专门救苦救难的。这篇宝诰在道教里有点特殊，它主要出现在超度亡魂的法事中。

据说这篇宝诰特别灵验，所以民间有“人死之后，念救苦天尊宝诰可超度亡魂”的说法。当然，这个我没办法验证真假，大家听听就好。

10. 三官大帝宝诰

三官大帝指的是天官、地官、水官，分别对应三元节——上元节（正月十五）、中元节（七月十五）、下元节（十月十五）。这篇宝诰主要讲的是三官如何监察人间善恶、赐福赦罪。

说实话，三官大帝在道教体系里属于那种“幕后大佬”——平时不太显山露水，但地位极高。

这些宝诰都是咋来的？总不能是神仙自己写的吧

好问题。

其实吧，这些宝诰的来源挺复杂的，大致可以分为几类：

第一类：历代累积型。 比如玉皇上帝宝诰，最早可能只是简单的赞颂语，经过历代道士不断补充完善，才变成我们现在看到的版本。这就像一个公司的企业文化手册，每年都加一点新内容，几百年下来，内容自然就丰富了。

第二类：名人创作型。 像邱祖宝诰，很可能就是因为邱处机确实牛，后人专门给他写的“表彰材料”。包括吕祖宝诰，也可能是吕洞宾的粉丝（道士们）给他写的。

第三类：官方指定型。 一些重要的宝诰，比如三官大帝宝诰，可能是道教官方（道协或者大门派）统一编撰的，具有一定的权威性。

有意思的是，这些宝诰虽然产生于不同时代，但有一个共同特点——它们都不是一个人短时间内能写出来的。这倒是挺符合“人民群众的智慧”这个说法。

宝诰这书，到底上哪儿找？

说了半天，可能有人要问了：我想看这些宝诰，到底去哪儿找？

目前来说，主要有几个渠道：

1. 实体书。 像《道藏》这种大部头，里面肯定收录了所有宝诰。但问题是，《道藏》那套书普通人根本买不起，也看不下去。一般人想看宝诰，可以找一些简化版的道教科仪书，比如《道教应用文》之类的小册子。

2. 网络资源。 现在很多道教网站和公众号都会分享宝诰内容，比如“道教之音”这种专业网站，上面的宝诰内容就比较全。不过网络上的版本参差不齐，有的可能有错别字，这个要注意。

3. 道观里。 如果你有机会去道观，尤其是那些有宗教活动场所资格证的大观子，一般都会有内部的科仪文本。当然，人家不一定愿意给你看，这个要尊重人家。

我的一些大实话

研究宝诰这事儿吧，说难不难，说简单也不简单。

难的地方在于：这些宝诰都是古文，而且带有浓厚的道教术语体系，如果没有一定的古文功底和道教知识基础，看起来确实会很吃力。你说“弥罗无上天”是什么意思？“太乙救苦天尊”又是哪位？不查资料根本搞不懂。

简单的地方在于：宝诰的套路其实很明显，翻来覆去就是那几套词——夸出身、赞功德、求保佑。看得多了，你都能自己写（当然，我只是说格式，内容可不敢乱来）。

而且啊，我觉得宝诰最迷人的地方还不是内容本身，而是它背后的文化密码。每一篇宝诰都反映了一种民间诉求：求财的、求学的、求平安的、求超度的……读这些宝诰，你能看到普通人最朴素的心愿。

这可能就是宗教最动人的地方吧——甭管神仙灵不灵，至少在念宝诰的那一刻，人们相信希望是存在的。

行了，关于道教十大宝诰，基本就聊到这儿。如果你对这玩意儿感兴趣，自己去找来看看就知道了。看不懂不要紧，重要的是感受那个氛围——

反正我每次读到“太上老君道德天尊”那段的时候，总会想起小时候看《西游记》里太上老君炼丹的画面，挺好玩的。

就这样吧。