为什么会有人渴望在亲密时刻被羞辱

为什么会有人渴望在亲密时刻被羞辱、被束缚，甚至是在痛感中获得别样的快感？

在日常生活里，走在路上突然跌倒带来的疼痛，肯定不会有任何快乐可言；运动中意外的受伤，也必然无法激发幸福感和快感。只有当痛感是我们愿意承受、甚至主动追求的时候，它才可能带来快乐。

而对于那些在情感忽视、高压控制或是创伤环境中长大的人来讲，痛苦不是意外，而是他们存在于世界的底色。这种熟悉的状态，就会带来一种扭曲的安全感。心理学中的重复强迫理论揭示，人们会更倾向于无意识的重现早期创伤情境，并且试图在此环境中获得对局面的掌控感。

所以，与其面对未知的平静可能带来的不安，不如停留在已知的痛苦中。因为当选择放弃这种熟悉的感受时，就意味着要面对一个更可怕的问题：如果没有了这份痛苦，我究竟是谁？

但为什么是追求痛苦，而不是直接追求快乐？因为痛，有着其他任何情绪都无法替代的强制性。这种极端的感受，只能发生在我的身体里、我的心灵中。当剧烈的疼痛发生时，人的所有感受，都会被聚焦于此刻的存在 —— 我是真实的，我的痛也是真实的。

而快乐或爱，则会让人感到与万物融合、边界消融的美好，但却很难从这种感受之中真实的确定自我。唯有痛是一种暴力的确认方式，每一次的痛苦，都是微观上的一次小型死亡。死亡是生命在时间上的未来可能性，痛苦是生命在感受上的当下可能性，当二者交织共存，也就锚定出确切的此刻。这也和海德格尔的向死而生，有着异曲同工之妙。

所以与其说是迷恋痛觉，不如说是迷恋在痛苦中确定自己的存在感，我痛故我在。

在一个信息爆炸的世界里，当真实的本身变得模糊，情感可以被表演，想法可以被灌输，快乐可以被制造，这就会让人产生一个疑惑：真实的我究竟在哪里？

但当一阵剧痛袭来时，人是无法通过思考这痛不存在来让它消失，而是全身心的感受都被聚焦于此刻。所以从存在主义的视角来看，人类对于拥有体验的需求，有时甚至优先于拥有快乐的需求。

这也是为什么陀思妥耶夫斯基会在《地下室手记》中写道：人有时会不可思议的爱上痛苦，不是受虐，而是一种对感受本身的贪婪。通过痛苦确立自我的边界，通过荒诞对抗理性的虚无。